혜천의 Travelog

 산행코스
인제대학정문앞 →  은하사 → 신어산 동봉  → 신어산 정상
                                                                        ↓
인제대학 ←은하사 ←천진암  ←신어산 서봉    ←   출렁다리 

지난 여름 가까운 김해 신어산 산행을하고 내려오며
은하사를 들렀다.
 
신어산은 산 아래 김해시가 내려다보이고 김해평야와
 낙동강 하구를 내려다 보고있다. 산세는 병풍처럼
 둘러 쌓여 있고 동서로 길게 뻗쳐있고 중국민항기
추락사고가 났던 돗대산이    신어산 바로 남쪽에 있다

은하사와 동림사가 자리잡고있는 해발 250m 중턱까지는
 가파르지 않고 차량으로도 올라갈수 있다. 그러나 은하사와
 동림사 위로 곧추 세운것 산세이며 기암괴석으로 은하사에서
 올려다보면 신어산의 경치가 참으로 좋다  

   가락국 안전과 번영을 염원하는 뜻에서 장유화상이서 창건한 사찰이다.
  

부산에서 가깝고 교통이 좋아 이 곳을 찾는 사람이 많으며 하키장과
산악자전거 경기코스가 신어산에 있다 .  별로 힘 안들이고 갔다올수 있다 . 보통 선암다리 쪽에서 오르면 4시간 정도 걸어야 되는 코스 라 한다

은하사를 둘러보며
* 은하사는 고대 인도 아유타국에서 온  허황옥 왕비의 오빠 장유화상이
세운 절로서 영화 "달마야 놀자 " 영화 찰영지로 이름 나있는 큰 절이다.
연못도 있고 개울물이 뜰   가운데로 흐르며 절  한쪽 선방의 분위기가
스스로 옷깃을 여미게 한다 .

대웅전 천장의   대들보에 쌍 물고기가 있다.  김수로 왕릉의 남문에
그려져 있는 쌍 물고기와 같다.

 초창기 은하사의 이름은 서림사라고 했는데 그후 은하사로 바뀌었다고 한다. 그래서    은하사 옆에 지장보살 도량인 동림사가 있다.

동림사는 가락국의 암전과 번영을 염원하는 뜻에서 장건 되었다고 한다.

                            기나긴 긴 세월 동안
                            깨어진 마음에 물을 채우려 하였던 공부
                             부처님처럼
                             하느님처럼
                             좋은 마음을 가져야지
                             착한 마음을 가져야지
                              진실한 마음을 가져야지
                              사랑의 마음을 가져야지

                             그러나 스르르 사라지는 생각들
                             사라짐의 안타가움에 울었던 나날들
                             지쳐서 포기한 나날들
                             그러나 마음을 다시 추스르며
                              담고 담아 보는 수고의 나날들...

                                                  < 은하사 큰 스님  말씀 >

점필제 김종직선생은 누구인가?
성리학적 질서를 확립하려 했던 사림파의 시조라고
할수있다. 

경남 밀양시 부북면 제대리에 있는 점필재 김종직
선생의 생가 추원제 와 묘소 와 밀양시 부북면
후사포리의 예림서원을 둘러보고 영남 유림의 대표
김종직선생의  곧은 성품과 그 학문 의 고향 을 찾아본다.

우리가 김종직 선생을 알게 된것은 역사공부를 하면서
영남을 대표하는 유림인이며,성리학자로  조의제문으로
인하여  무오사화 때 부관참시를 당한 역사적인 사건의
 인물로 알고 있다.
 

 * 조의제문 - 세조가 단종으로 부터 왕위를 빼앗은 것을 비난한 글이 조의제문이며  번역된 글을 아래에 적어본다  

하늘이 법칙을 마련하여 사람에게 주었으니, 어느 누가 사대(四大/물水,바람氣,땅地,불火) 오상(五常/인仁,의義,예禮,지知,신信) 을 높일 줄 모르리오. 중화(中華)라서 풍부하고 이적(夷狄)이라서 인색한 바 아니거늘, 어찌 옛적에만 있고 지금은 없을손가. 그러기에 나는 이인(夷人)이요 또 천 년을 뒤졌건만, 삼가 초 회왕을 조문하노라. 옛날 조룡(祖龍) 이 아각(牙角)을 농(弄)하니, 사해(四海)의 물결이 붉어 피가 되었네. 비록 전유(鱣鮪), 추애(鰌鯢)라도 어찌 보전할손가. 그물을 벗어나기에 급급했느니, 당시 육국(六國)의 후손들은 숨고 도망가서 겨우 편맹(編氓)가 짝이 되었다오. 항양(項梁)은 남쪽 나라의 장종(將種)으로, 어호(魚狐)를 종달아서 일을 일으켰네. 왕위를 얻되 백성의 소망에 따름이여! 끊어졌던 웅역(熊繹) 의 제사를 보존하였네. 건부(乾符) 를 쥐고 남면(南面)을 함이여! 천하엔 진실로 미씨(芈氏) 보다 큰 것이 없도다. 장자(長者)를 보내어 관중(關中)에 들어가게 함이여! 또는 족히 그 인의(仁義)를 보겠도다. 양흔 낭탐(羊狠狼貪) 이 관군(冠軍) 을 마음대로 축임이여! 어찌 잡아다가 제부(齊斧) 에 기름칠 아니했는고. 아아, 형세가 너무도 그렇지 아니함에 있어, 나는 왕을 위해 더욱 두렵게 여겼네. 반서(反噬)를 당하여 해석(醢腊) 이 됨이여, 과연 하늘의 운수가 정상이 아니었구려. 빈의 산은 우뚝하여 하늘을 솟음이야! 그림자가 해를 가리어 저녁에 가깝고. 빈의 물은 밤낮으로 흐름이여! 물결이 넘실거려 돌아올 줄 모르도다. 천지도 장구(長久)한들 한이 어찌 다하리 넋은 지금도 표탕(瓢蕩)하도다. 내 마음이 금석(金石)을 꿰뚫음이여! 왕이 문득 꿈속에 임하였네. 자양(紫陽)의 노필(老筆)을 따라가자니, 생각이 진돈(螴蜳) 하여 흠흠(欽欽)하도다. 술잔을 들어 땅에 부음이어! 바라건대 영령은 와서 흠항하소서.

 * 무오사화 - 조의제문 상소후 수년이 지난뒤 사관에 수록한 조의제문의 내용을 문제삼아
                  부관참시  당하고 생전에 지은 많은 저술도 불살라 진사건을 무오사화라 한다.

 추원재는 사림파 유학자들의 정신적 고향이며 점필제 선생 사후 유림인들이 이곳을 찾아 선생의 학문을   숭상하던 곳이 되었다.  

    예림서원은 추원제에서 그리 멀지않은 밀양시 부북면 후사포리에 있어 선생의 흔적을
    찾기위해 둘러 볼만한 곳이다.
 
     예림서원은 정면6칸 측면2칸의 목조기와로 지어졌으며  유림후학들을 교육기능과
     공자와 성현들의  제사를 지내는 기능을 하는곳 이도하다. 

                               독서루는유학생들이 공부하던 문루

       구영당 은 200년이 훨씬 넘은 조선시대후기의 건물  예림서원이라고 쓴 현판이
      걸려있는데  숭정후 기유 사액이란 글씨가 있어 1669년 헌종10년에 사액된 현판이라 한다

      
       밀양시 부북면 제대리에서 일어난 무오사화로 가족들은 밀양에 거주할수 없어
     은거할수밖에 없게된다. 점필재 깁종직선생의 5대손이  피신와서 은거하여 살며
      집성촌을 이룬곳이 현재 고령 개실마을이다

     그래서 이곳에는 묘소와 생가 그리고 예림서원만 있고  그 후손들은 고령 개실마을에
      집성촌을 이루고 살고 있다 한다. 
      

삼국유사는 일연스님이
우리에게 남긴 가장 큰 문화유산이며 선물인 것이다.

 2009년9월 16일 삼국유사의 고장 경상북도
군위 인각사를 찾아 일연스님의 일생과 삼국유사를
 집필한 장소 이곳저곳을 둘러보며 일연스님을 더
알게 되었다.
 

보각국사 일연스님은 왜 삼국유사를 섰는가 ?
  삼국유사의 글머리에 그 이유를 밝히고 있었다.
 글 첫머리에

" 대체로 옛성현들이 예악(禮樂)으로 나라를 일으키고 인의(仁義)로 가르침을 베풀려하면 괴이,완력,패란,귀신에 데해서는  어디에서도 말하지 않았다. 그러나 제왕이 일어알때부터 부명(符命)을 받고 도록(圖錄)을 받는것이 반드시 보통사람들과  는 다른점이 있어  천자의 지위를 장악하고 대업을 이룰수 있다. -중략-  그러므로 삼국의 시조가 모두 신비스럽고 기이한데서 나온것이 어찌 기이하다고 하겠는가?  당시 지배층이 우리나라의 시작을 기자조선에 두려하는데 반해 일연스님은 삼국유사

 첫머리에 단군신화를 기술하여 국가의 위상을 중국과 나란히 두었다.  단군의 치세를 중국의 전설적인 성군 요임금과 동시로 처리하고 단군을 천제의 아들로 설정하고 있어 우리 역사와 문화가 중국에 뒤지지 않았다느 자주적 민족사관을 펼다.

 이런점으로 미루어 일연스님은 우리민족이 몽고 침입으로 굴욕당하고 있는 시기에 민족 자주의식을 깨우치고 후대에 민족혼을 심어 주기위해 삼국유사를 편찬한것으로 보면될것이다.

삼국유사를 읽어 본적이 있으나 어떻게 구성되어 있고 몇권으로 되어 있는지는 생각해보질
않았다. 

  계례의의 혼을 되살린 천년고찰 인각사
* 국사전이 있는 인각사지는 사적제374홀로 지정되어 발굴 ,복원중인 곳이다.
 신라선덕여왕 11년(642년)에 의상대사 에 의해 창건되었으며 보각국사 일연스님이
 고려 충렬왕10년 (1284년)부터 임종때까지 5년동안 이곳에서 삼국유사 를 비롯하여
100여권의 불교서적을 집필하였고 총림법회등 대규모 불교행사를 연 곳으로 유명하다.

 인각사 보각국사 탑 (보물제428호)
고려 충렬왕 15년 (1289년)에 입적한 보각국사 일연의 업적을 기리기 위해 세워진 부도탑이다. 일연은 노년에 인각사 에서 부모를 봉양하며 삼국유사를 저술하였는데 아침에 해가뜨면
이 탑에서 광채가 나와 노모의 묘를 비추었다고 한다,
 

  남아 있다 한다   .
 

삼국유사는
소설의 흐름을 가늠해보는 설화, 고대시가 ,향가, 와 고대민중이 불렀던 민요,
고대신화 .그리고 일연스님이 쓴 48편의 찬가가 있다.

이로 볼때 일연스님의 뛰어난 문학적 상상력이 돋보이는 주옥같은 작품들이기도 하다 

      삼국사기와 함께 역사를 공부하느데 있어 없어서는 않될 기중한 문화유산이라는 것을 재삼
     느끼며보각국사 일연스님에 대하여 더 많은 공부를 해야겠다고 생각하는 여행이 되었다. 

   여행정보
    1> 찾아가는길
      * 승용차 : 대구 - 팔공산순환도로  - 한티재휴게소 - 부계남산리 - 신성면 - 갑티재 -
                      고로면화북리 인각사
      * 버스  : 대구(북부주차장) - 군위우보면 - 고로면 - 인각사   (75분소요, 배차 8분간격)
      * 고속도로 : 중앙고속도로 _ 군위ic - 효령면 -부계면 - 고로면 - 인각사

    2> 문의 : 경북 군위군 고로면 화북리 612번지  인각사 
         전화 : 054- 384  -1161 

고창선운사, 고창고인돌,무장읍성을 둘러 보고
고창읍내에 들어섰다. 읍성 입구에 고창 판소리
 박물관 있다

오후 늦은 시간이지만  시내중심가에 위치하고
있다하여 걸어서 고창읍성에 도착했다.

 읍성문이 닫히기전에 둘러 볼 욕심으로  
고창 지방의 판소리역사와 동리 신재효선생의
고택 나오면서 보기로 했으나 너무 늧어
 보질 못하고다음날 다시 오기로했다. 
 
고창읍성은 그렇게  큰 성곽(약1.7km) 이
아니어서 천천히  둘러보며 고창읍성내에있는
 각종 건물들의이름과 유래를 알아보고 왔다.
 
이성을 " 모양성"이라고 하는데 . 백제때 고창지역 을 
모량부리로 불렀던 것에서유래되었다고 한다.
 

 퇴계이황, 송강 정철등 당시 수많은 유학자와 문인들이
 쌍곡의 산수 경치에 매료되어 풍류를 읊었던 곳이다.
 짙은 계곡물과 기암괴석, 서늘한 그늘을 주는 울창한
숲을 바라보면 어찌 시한수가 나오지 않겠는가 싶다.

어느 계곡인들 절경이 아닐까 만은 역시 첫손을 꼽히는곳은
 제2곡 소강강이다. 한폭의 동양화 같은 충북의 소금강,
 이곳 군자산은 수려한 풍광으로 등산객에게도 인기가 많다고 한다.

        이 이야기를 들은 밀양의 아낙네들은 아랑의 정절을 기리기위해 "아랑 아랑"하고 부른
       노래가 입에서  입을 통해  전해진 것이 지금의 밀양아리랑이 된것이라고 한다.   
   

                     아리 아리랑. 스리 스리랑 /아라리가 났네/ 아리랑 고개로 날 넘겨주소. 
                     정든님이 오셨는데 인사도 못해 /행주치마 입에 물고 입만 방긋 
                     아리 아리랑  스리 스리랑 /아라리가 났네/ 아리랑 고개로 날 넘겨주소."

        영남루 아래쪽  대밭사이에 아랑의 넋을 위로하는 사당인 <아랑각>이 마련 되었고 
        매년 음력 4월16일 아량제를 열고 제향을 올린다.아랑각 안에는 육영수여사가 하사한
        영정이 보관되어 있다.
      

영취산 자락에 깊숙히 숨어 있는 통도사 암자 중에는
꽤나 사람들에게 알려진 암자도 있다.


서운암의 들꽃과 된장 그리고 자장암의 금개구리는
 통도사를 찾는  사람이면 모르는 사람이  없을 것이다.


 그래서 나도 오늘 이들 암자와 19개 암자들 가운데
반정도라도 걸으며 찾아 참배를 해봐야겠다고 마음 먹고 나섰다.


* 걷기코스와 암자 통도사 본당 → 보타암 → 취운암 →
   사명암 →백련암 →  옥련암 → 서운암 - 수도암 - 안양암-
  서축암- 자장암-  -금수암- 통도사 본사
                           
 * 소요시간 : 5시간

요즘 걷기가 유행처럼 번지니 좋은 길이 많이 생긴다. 
제주도 올레길, 지리산 둘레길 ....

700여채로 이루어진 전주한옥마을! 한옥과 한옥 사이에는 골목길이 있고 그 한옥들은 그들만의 독특한 예술성을 가진 담을 가지고 있다.

꽃담,돌담, 황토흙담, 나무판자로된 담, 숲으로이루어진, 한옥의 모양이나 특색에따라 담들도 쌓아져있다. 전주한옥체험관에서 출발하여 한옥골목길을 산책하다

 던킨선교사가 세운 동락원, 동락원따라 만들어진 돌담길

 전주는 태조 이성계의 선친들께서 입향조가 된곳이기에 그래서 전주이씨(全州 李氏)의 관향이기도 한곳이다. 한옥여행을 계획할때 서울 북촌한옥과 쌍벽을 이루는 전주한옥마을을 
 우선순위로 하여 계획을 잡는다. 

오목대에서 내려다보는 700째의 한옥이 팔짝지붕을 하고 아름다움을 과시하는곳이다.
전주여행에서 1박 예정이면 반드시 한옥에서 하루를 보내는것이전주를 세세히 볼수있는 여행이 될거라 믿는다. 한옥생활체험관, 동락원등 많은 숙박또는 체험을 할수있는 한옥이 있지만 특별한곳이 한곳 있다.

그곳이 황실후원회가 운영하는 테마생활관 승광재(承光齋)는  조선의 마지막 황손 이석씨가 머물고 있는 곳으로, 조선왕조의 역사를 직접 체험할 수 있는 한옥생활 체험시설이다. 

이곳에선 전통 궁중 한식과 궁중 다례를 체험할 수 있다. 장작 아궁이 온돌방에서 하룻밤    묵으며 황손에게 직접 듣는 황실이야기를 듣노라면 멀리 있던 역사 속의 이야기들이 손에 
와 닿을 만큼 가까워진다.                   

  생활이 편리한 고층아파트에 살면 좋은점도 많지만 고층아파트라 불편하고 위험함을 항상 안고  살아야 됨을 이번 부산 화재 사고를보며 낮은곳이 좋구나하게 되었다. 그후 전주한옥마을을  체험할수있는  기회가 되어 한옥의 아름답고 보고 편리함을  느끼게 되었다.    

   경치가 수려하고  사방이 터진 곳에 우뚝 솟은 정자에서 홀로 또는 여럿이 풍류를 즐기며  
정신수양의 장소로 활용했구나 싶다. 요즘은 더운 여름철 낯에는 책을 읽거고 밤에는
 주안상  차려 놓고 한잔하면 좋은 곳이되겠구나 싶었다.                       

   한옥마을은 도심에서 볼수없는 또 하나의 정겨운 돌담,흙담이 있다. 승광재 찾아가는 곳의

  골목길은 왜 이렇게  아름다울수 있을까! 샘이 날 정도로 좋았다.

               벽에 붙인 조형물한하나도 예사로히 만든 흙담이 아니어서 더 좋다.

   대문 하나에 두집이 들어서 있다.  입구에 대한황실 승광재 라는 왼쪽 밑에 설예원이라는 세로 간판이 하나 붙어 있다. 전주에 뭔 황실이 있는냐? 이상한 생각이 들었지만 설명을 듣고 난  후에도  이해가 된느데는 한참의 시간이 걸렸다.

 조선을 건국한 태조 이성계 선친들의 고향이고 전주이씨의 관향이기 때문에 전주가 황실과  인연이되어 조선 마지막 왕족 이석이 이곳에 거주하고 있다는 사실을 알게 되었다. 

  설예원은 대문을 들어서면 왼쪽 건물이고 승광재는 오른쪽에 자리잡고 있다. 설예원은 예절을  체험하고 배우는 곳이라고 한다.. 

승광재 현판아래  채광과 통풍을 홑창호지를 바른 문짝이 옛 시골집 문을 생각나게 만들었다.

        한옥체험을 할수있는 방은

      * 보일러 온돌방 (2인1실) 2개 와 장작 온돌방( 2인1실)1개 총 3개를 운영하고 있다   
        요금은 각50,000원이다.  전화나 인터넷으로 예약하고 입구하여야 결정된다. 

    조선을 건국한 태조 이성계의 어진과 건원릉의 사진이 걸려있다  . 인근에 경기전을
    둘러 보면  이성계에 대해  많은 이야기를 들을 수있다. 

                    정조대왕 , 영조임금, 세종대왕의 어진이 걸려있다 . 

                            고종황제, 영친왕의 어진이 걸려있다. 

                                황손이자 가수  이석 

  비둘기처럼 다정한 사람들이라면/장미꽃 넝쿨 우거진 그런 집을 지어요/메아 리소리 해맑은 오솔길을 따라/  산새들 노래 즐거운 옹달샘 터에/비둘기처럼 다 정한 사람들이라면/포근한 사랑 엮어갈 그런 집을 지어요 .     황손 이석 노래 ‘비둘기 집이다 

 이 노래는  우리같이 나이 많은 사람들은 60년대 후반 애창하던 노래였으니 그 당시 인기가 있었다.    그때 이석이 황손이라는 것을 어슬프게 알았으나 군사정권시절이라 조용히 노래만 불렀던 것이다.                          
궁에서 태어나고 자란 마지막 황손인 그가 젊은 시절 가수가 된 것은 순전히 생 활고 탓이었다고 한다. 

그는 1941년 종로의 사동궁에서 태어났다. 고종의 2남 의친왕 의 11번째 아들이다
1967년 두 번째 앨범 <비둘기 집> 을 내고 나서도 생활고는 풀리지 안았고 세인의 관심에서 멀어져가는 안타까움 뿐이었 다. 

극심한 생활고에 시달리며 찜질방을 전전하던 그에게 북촌 한옥마을에 생활터전을 마 련해주자는 제안이 있었던 모양이다. 그로서는 내심 크게 기대를 걸었지만 정 작 서울시에서 내놓은 방안은 북촌 한옥 민박  방 한 칸을 내주겠다는 것이었 다. 

아무리 어려워도 그런 ‘생색내기용’ 대접에 응할 수는 없었다. 그래서 전주로에 내려 오게 되었다고 한다.

   설예원과 승광재 사이 보이는 길로 계속 가면 또 다른 남의 집으로 통하게 만들어              전주한옥마을 탐방을 위해 세심하게 배려해둔것이 좋은 아이디어라 생각되었다. 

    설예원은 예절을 배우는 아름다운 공간 설예원 전통생활문화교육관 설예원은 생활예절,

   다도예절 등 우리 전통생활을 체험할 수 있는 아름다운 공간이다. 

  한복을 입고 절하는 방법부터 침선공예, 다과 만들기, 다례, 천연염색에 이르기까지 다채로운  프로그램으로 청소년과 외국인들의 발길이이어지고 있다. 

설예원: 전북 전주시 완산구 풍남동3가 42-5   전화 063-288-4566  

           조선시대 골목으로 통해서 바라본 21세기 고층빌딩이 참 어색해 보입니다.

   전주여행에서 빼 놓을수 없는것이 전주한옥마을이다.
   그래서 한옥에서 하루밤을 잘수있는 것이 한옥에 대해 제대로 맛을 보는것이라고 할수있다.  이왕이면 승광재에 하루 묵으며 황손에게 대한제국의 마지막 역사를 직접 듣을수 있는
곳이다.

        여행 정보          

3.  http://www.royalcity.or.kr

          * 골목과 체험이 있는 코스 (반나절코스)
            오목대 → 공예품전시관 → 태조로 → 전동성당 →목판서화체험관 → 경기전 → 교동아트센터 →
             최명희문학관 → 토담길 → 은행로 →  전통한방문화센터→ 태조로 → 민속길 → 전통한지원 →
              승광재 →전통술박물관 → 전주공예명인관 → 공예공방촌지담 →한옥생활체험관

         * 한옥마을 및 주변연계코스 (1일또는 1박2일코스)
             전동성당 → 경기전 → 교동아트센터 → 최명희문학관 →한방문화센터 → 아세헌 → 풍남원 →
              전주최씨종택 →600년 된 은행나무 → 동락원 → 한옥생활체험관 →공예공방촌지담 → 전주공예명인관
              → 술박물관 →온고을소리청 → 전주전통한지원 → 김혜미자 한지공예연구소  →  천양제지 →  물빛 →  
              오목대 → 목우헌 →공예품전시관 → 은행로길 → 미선공예사 → 학인당 →강암서예관 → 
              전주천 둔치 산책길 →   전통문화센터 →한벽루 → 자연생태박물관 → 치명자산성지 

경주국립박물관 다음으로 부여국립박물관에 매료 되었던 것은  백제금동대향로                  와 창왕명석조사리감 등 신라 문화예술에서는  볼수 없었던 다양한 백제미가 녹아있었기
 때문이었다.

 드라마 왕건에서 그 찬란했던 백제문화가 짖밟히는것을 보고 , 멸망한 국가의  역사는
 서서히 지하로 숨어들고 그리고  세월의 흐름과 함께 잊혀져가는것은   어쩔수 없는 것
 이었을까!

  기원전 18세기부터 기원후 660년까지 찬란했던 문화제국 백제가 아니던가.

  독창성과 다양성, 격조높은 소박함그리고 최고의 예술혼을 담은 백제문화는 동양최대
  규모의 역사테마파크 백제역사단지 오픈과 함께 빛을 보지 못했던 1400년전 대백제의
  부활이 점쳐지고 있다.

  백제역사단지는 역사적 고증과 국내 최고의 장인들의 열정과 예술혼이 100만평 규모의
  동양최대 역사테마파크로 그리고 백제문화의 새로운 메카로 탄생할 것 같다.    

4개의 전시실로 되어 있으며 제1전시실은 백제의 역사를 한성시대,운진시대,사비시대
,백제부흥운동으로 나누어 전시하고 있었다. 

 백제가 어떻게 나라를 세웠으며 흥하고 망했으며,다시 나라를 세우기 위해 어떤 노력을
 했는지를  보여주고 있다.               

 제2전시실은 백제인들의 의식주와 생활문화를 보여주고 있으며, 제3전시실은 백제인의
 민간신앙과  찬란했던 백제문화를 한눈에 볼수있게 해두었다. 

 제4전시실은 백제문화가 주변 여러나라에 영향을 끼친점과 여러나라와의 교역,교류등을 비교해 볼수있게 전시되어 있었다  

 백제역사문화관 입장료 어른 1,500원, 청소년1,200원  어린이 800원이다. 

 우리가 갈때는 완공을 위하여 마무리공사가 한창 진행중이었다. 2층으로  위엄을 갖춘
정양문(正陽門)을 들어서니 넓직한 잔디 광장처럼 펼쳐지고  사비궁 천정문과 천정전을 잇는 어도는 부여군 규앙면 외리에서 출토된  백제시대문양전 8장중 하나로 임금을 상징하는 용문전을 복원하여 깔아  놓았다.    

 그 삼국중에서 왕궁의 모습을 최초로 재현한 백제의 수도에 사비궁이 들어섰다. 이 사비궁은  궁궐의 중심이  되는 천정전과    동쪽의 문사전, 서쪽의 무사전등이 화랑으로 둘러쌓인 형태로 14개동으로 이루어져 있다. 

 가장 앞쪽은 신하들의 사무실 외조가 들어서있고 , 궁궐의 중심공간은 왕이 정무를 보던 치조(治朝)가 배치되어 있으며  왕과 왕비의 처소인 연조(燕朝)가 배치되는 삼조제도를 기본으로 해서 세워놓았다.    사비궁은 웅장하고 화려하게 높이도 19m , 2층으로 세워져있다.

능사는 부여읍 능산리에서 발굴된 사찰이라하여 능산리사지에서 따온 말로 "능사"라 부른다.  

 백제를 대표하는 유물인 국보 287호 "백제금동대향로"와 국보288호로 이사찰의 건립연대를
  알수있는 "창왕명석조사림감"이 발견되어서 서기 566년 목탑에 사리를 봉안하고 착공하였음을 알수있는 중요한 유물이라고 한다.

  원래 사찰의 유적은 문화단지에서 논산방향 8km 떨어진 곳에 있는 부여읍 나성 밖의 능산리
   고분군 주변에서 발굴된 유물을 재현한것이라 한다

이 건물은 백제시대 건물의 특징을 나타내는 천정전에 사용된 기둥중 가장 큰 기둥이며 높이 10m ,지경60cm이며
 원목의 수령은 300년이 된것으로 현재의직경 두배에 가까운 원목을 가공하여 섰다고 하니 얼마나 컸을까 짐작이 되기도  하였다.

  천정전 내부의 문양은 바닥에는 임금을 상징하는 용문전을 깔았으며, 상부의 천정은 천상의 세계를 상징하는 봉황으로  단청하여 사비궁 천정전의 격식과 높은 위계를 보여주는 건물이다.

    건축물의 단청샊깔도 다른 왕궁이나 사찰보다는 어두운 색깔로 단청이루어져있으며, 색은 방위를 나타내느 다섯가지 오방색을 기본으로 풍수지리에서 사용하고 있는것과 같이 좌청룡-청색 ,우백호는 흰색 , 남주작은 붉은색 , 북현무는 검은색  4가지색과 중앙에는 황제를 상징하는 황색으로 이루어져 있다.   

  군관주택은 백제의 대표무관 계백장군의 가옥으로 구성하여 군사관련 모습을 보여주고 있으며, 귀족주택은 저택으로 문관의 생활모습을 보여주고 있다.   

 좌장청에서는 군사업무를,좌평청에서는 행정업무를 담당하던 모습을 볼수있고, 방어시설로 판축식 토성을 쌓고   입구에 해자를 두어 개국당시 모습을 최대한 살렸다고 한다.

 자연과 첨단 IT 기술로 재현되는 백제의 소리와 이색적인 색과 빛의 체험 미디어아트로 연출되는 나무와 꽃 그리고 연못 등  시간을 거슬러 백제문화를 만나는 소통과 조화의 공간 웅진성의하루 

    대충청 방문의해 10월17일까지 메가이벤트가 기다리고 있습니다 

  지축을 뒤흔드는 말발굽 소리, 대륙을 호령하던 백제인들의 진취적 기상, 박진감 넘치는 대백제기마군단 행렬   신라군 5만명에 맞서 싸우는 백제 5천결사대의 스펙터클한 대 격전! 지역주민, 연극배우 등 천여명이 참여하는 황산벌전투재현  백제의 위대한 문화와 마주하는 감동의 공간.

세계대백제전은 지역축제 추천이아니라  
백제 교류국 등 20개 세계역사도시연맹 회원도시의 다양한 문화전시와 체험 공간,    세계역사도시전시관!  세계 역사학계의 전문가들이 참여하는 국제학술대회 백제 교류국들의 우정의 무대가 될 세계예술단 축하    공연과 충남 16개 모든 시군이 함께 하는 대한민국 국보급 민속공연 금강과 백마강에서 펼쳐지는 대백제의 부활! 

   백제의 전설이 깃든 낙화암과 고마나루의 수상무대위에서 해상강국 대백제를 창조적 예술로 승화 시킨 판타지 수상공연!    사비미르 와 사마본기! 한류의 원조  전통과 미래가 공존하는 1400년전 대백제의 부활   백제문화단지 개관과 함께 세계대백제전은  대충청방문의해 메가이벤트 라고 할수있다.이는 지역축제를 넘어  세계 여러 도시에서 대한민국을 찾아 그리고 백제를 찾아 올것이라고 생각된다. 

  부소산성, 부여국립박물관,백마강낙화암, 궁남지, 선화공주와 무왕의넋이 서린 미륵사지등과 함께  국내외 여행객들에게  국내여행지로 추천해도 손색이 없을정도로 볼거리가 많은곳이라  생각된다.

  이렇게 1400년전의 대백제가 부활을 꿈꾸며 대한민국을 부르고 있다.

         여  행  정  보

      1. 이름 : 백제문화단지 개관과 세계대백제전  

      2. 개관및 축제 : 2010 9.18일 - 10월17일

      3. 위치 : 충남 부여군 규암면 합정리 575

      4. 전화 :041- 830-3400

      5. 홈페이지 : http://www.2010visit.org ( 대충청방문의 해 )

                         http://www.baekje.org/html/kr

 
요즈음 MBC 특별드라마 <김수로> 에서 천신 이비가와  정견비 사이에서 태어난 이진아시왕이 세운 고령 대가야의 흔적을 찾아 고령여행을 떠났다. 고령 대가야는 신라에 멸망 당 할때까지 고령을 주위로 찬란한 대가야의 문화를 꽃피운 곳이기도 하다.

1 )왕들의 무덤 지산동 고분군
대가야 왕릉이 모여있는 주산 기슭에 자리 잡고 있는대가야 역사 전시관과 대가야 왕릉전시관 그리고 우륵 박물관 등 3개의 전시관으로구성되어 있고 주산 등선에 200여기의 왕들의 무덤 왕릉이 산재해 있는 곳이다.   

고령읍 지산리 일대에 분포하고 있는 가야 최고의 고분군이다. 고령음을 감싸주는 주산의     남쪽 능선위에 우리나라 최초로 발굴된 순장묘인 지산동44,45호 고분을 포한하여 크고        작은 200여기의 고분이 분포하여있다.   고분군 사이로 산책을 하면서 5세기로 돌아가는 마음을 느끼게된다.

  관람객들이 실물크기로 만든 44호분 내부속에 들어가 무덤의 구조와 축조방식,무덤의 주인공과 순장자들의 매장 모습, 껴묻거리의 종류와 성격등을 눈으로 집접볼수있는 곳이다.

먼저 죽성에 올라가는 길이 테크로 만들어져 있어 흙을 밟는 맛이 없었지만 10분정도 걸려 성곽까지 갔다.  죽성리 왜성은 기장군 죽성리 산52-1번지에 있는 임진왜란시 왜장 구로다가 기존에 있던 두모포영성을 둘레 960m  높이 4m, 3단으로 축조한 왜성이다.   성곽이 일본왜성 그대로다 피라미트식으로 쌓올라간모양이 우리성곽과 확연히 차이가 난다.

성정상에서 죽성리 해안을 내려다 보니 포구가 한폭의 그림처럼 오목하게 자리하고 있었다. 내려 오는데 한쌍의 여인이 올라오고 있었다. 테크를 이용하지않고 비탈길을 걸어 오고 있다. 왜 그길로 올라 오느냐고 물으니 사람이 인위적으로 만든 테크가 싫단다. 

세명이 해송 가까이 있었다. 조금 떨어 진곳에서 보니 할머니가 소나무에 절을 하고 있는것이 아닌가. 이상하게 생각하며 가까이 가니 소나무가 한그루가 아닌고 5 그루가 있고 그 중간에 조그마한 당집이 지어져있었다. 국수당을 찾아 갈려고 했는데 그 당집이 국수당이었다.  그 당집 국수당에 절을 하고 있는 것이었다.

        이동포구의 옛 이름은 기포( 碁浦)이다. 기포는 다른말로 바돌개라고도 한다.
바닷가에 검은 돌이 많이 깔려 있고 돌들이 바둑돌 처럼 반질반질하다뜻에서 기포라고 한다.
 
방파제 담벼락에 그림이 멋있게 그려져 있고 보면 볼수록 잘 그린 그림이다.  대변 방파제,
 학리 포구와 함께 아름다운 방파제 100선에 들어갈 정도로 아름다운 포구다.